第150章 妖与信
信之道在儒家思想的发展之中起到了极其大的作用，最早的时期，孔子就对信之道做了十分详细的阐述。
孔子的这些言论，被记载在了《论语》之中。
苏毅熟读《论语》。
可以知道。
除了刚刚《论语.学而》之中记载的那段话之外。
《论语》之中，关于信之道的阐述还包括：
“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？“(《论语·为政》)
“子以四教：文，行，忠，信。“(《论语·述而》)
“人之生也直，罔之生也幸而免。“(《论语·雍也》)
“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。“(《论语·述而》)
“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。“(《论语·颜渊》)
“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。“(《论语·学而》)
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。'“(《论语·学而》)
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。“(《论语·学而》)
“子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。'“(《论语·子张》)
“言必信，行必果，然小人哉！“(《论语·子路》)
……
如今苏毅既然感悟到了信之道，那便说明，他有机会领悟五常之中的信之道，让苏毅诧异的是，信之道，竟然也在这座岛屿上面。
苏毅起身。
循着对信之道的感应，一路朝着前面走去。
在经过一片山林的时候。
一阵妖风席卷而来。
妖风之中，腥臭弥漫。
苏毅望去，便看到在妖风之中，竟然有一头巨大的妖猪。
那妖猪体长五米，高有三米，通体火红之色，生有巨大的獠牙。
眼睛则是血红之色。
妖猪所过之处，一株株大树都连根拔起，瞬间被彻底的摧毁。
那头妖猪锁定住了苏毅，锋利的獠牙，想要刺穿苏毅的身体。
“这里怎么会有妖猪的？”，苏毅也不由大吃一惊。
这里是学海。
按理说，不会出现妖物。
不过想到之前那株会读书的食人花。
一切似乎都可以理解了。
学海虽然是儒道授业解惑，秀才凝聚文胆的地方。
但是！
学海之中，也自成一片天地，孕育出来一些可怕的危险，也并非不可能的事情。
面对着这妖猪的攻击，苏毅不敢迟疑，赶紧吟诵道：带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
声音落下之后，一道剑气凝聚而成，直接朝着那妖猪斩杀而去。
铿。
苏毅以战诗凝聚而成的剑气斩杀在了妖猪的身上，就好像斩杀在了神兵利器之上一样，传出来了铿锵碰撞之声。
可是。
让苏毅郁闷的是，这道威力巨大的剑气，竟然没有能够对眼前这头妖猪造成任何的伤害。
“这么厉害？”。
苏毅动容。
这头妖猪简直可以用皮糙肉厚来形容啊，防御力实在是太惊人了。
这个时候，妖族已经冲来了，锋利的獠牙眼看着就要刺穿苏毅的身体了。
苏毅赶紧吟诵道：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”。
这句战诗吟诵出来之后，苏毅获得了飞行的能力，速度大增，他快速朝着左侧横移过去，妖猪几乎擦着苏毅的身体冲了过去。
刚刚真是太危险了，差点就被妖猪锋利的獠牙刺穿了身体。
苏毅赶紧飞到了空中。
离地大概有十七八米左右的距离。
苏毅心想，在空中悬浮着，妖猪无法攻击到他了，而他却可以在空中释放攻击对付妖猪。
可是让苏毅没有想到的是，妖猪张开血盆大口。
喷出来了一个个的火焰光球。
那一个个的火焰光球直接朝着苏毅飞来。
苏毅赶紧吟诵《诗经.无衣》。
他以《诗经.无衣》凝聚出来了一件防御圣衣。
同时快速躲避着那一个个的火焰光球。
苏毅躲避开了许多的火焰光球。
可却没有躲避开所有的火焰光球。
在空中躲避，行动还是受到了不小的限制，远不如在地上活动灵活。
砰砰砰……
一枚枚火焰光球爆炸。
强大的力量狠狠的轰杀在苏毅的身上，将苏毅轰飞了出去。
苏毅身上的防御圣衣都被摧毁了。
好在他没有受伤。
苏毅赶紧降落在了山林之中。
他吟诵出战文《逍遥游》来对付这头妖猪。
鱼跃龙门，冲上九天，化为鲲鹏，展翅翱翔。
这头鲲鹏显影快速朝着妖猪扑杀而去。
妖猪则是毫无畏惧。
巨大的身体一跃而起。
朝着鲲鹏显影狠狠的撞了过去。
民间有一种说法，叫做一猪二熊三老虎。
老虎可是兽中之王，也只能排第三而已。
可见排名第一的存在，到底多么的可怕。
妖猪这一撞。
像是撼动天地的一撞。
鲲鹏显影，直接崩碎。
“这么凶残？”。
苏毅也不由有一种头皮发麻的感觉。
妖猪太凶猛了，战力强的匪夷所思。
苏毅想跑。
显然速度比不上妖猪。
这时候妖猪已经彻底发狂了，朝着苏毅冲来。
它每迈出一步。
大地都在颤抖。
妖猪身体蕴含的力量，简直无法想象。
苏毅赶紧将望月贴祭出。
他大声吟诵：海上升明月，天涯共此时！
这首战诗苏毅也只能催动第一句。
主要还是文位不够。
所以他只念出来了第一句。
望月贴被激活，显现大海，明月。
那明月直接朝着妖猪镇压而去。
与此同时。
望月贴也化作了一道寒芒，划破天际，斩杀向了妖猪。
妖猪那血红色的眸子之中竟然露出了一丝轻蔑之色。
只见妖猪爪子一挥，直接崩碎了镇压下来的明月。
而望月贴斩杀在妖猪身上，直接被妖猪的身体反弹了回来。
苏毅倒吸了一口凉气，妖猪太可怕了，哪怕进士文位的人来了，也不一定是妖猪的对手吧？
更何况他现在还只是秀才文位？
妖猪现在也打出了真火，血红色的眸子死死的盯着苏毅，散发着森然的杀意。
那硕大的身躯锁定住苏毅，再次朝着苏毅快速的扑杀而来。
情况，极其的不妙。
苏毅也十分的清楚这一点，若是无法找到应对之策，真有可能折在这头妖猪身上。
就在这个时候。
苏毅的义之文胆，礼之文胆忽然异动。
这让苏毅极其的吃惊，两大文胆在这个时候异动，到底是怎么回事？
苏毅可不会认为两大文胆会平白无故的于此时此刻产生异动。
莫非两大文胆产生了某种特殊的感应不成？
苏毅心中不由生出了一个想法。
这个时候。
苏毅忽然发现，脑海之中响起了道声。
就好像是儒门先贤，在吟诵儒门大道。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。
这段话讲述了一个故事，是关于“信”的故事。
乃是孔子徒弟曾子身上发生的故事。
这段话的意思是说：曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
在遇到妖猪攻击，受到生命威胁的时候，义之文胆，礼之文胆发出感应，自己感悟到了这样一个故事？
这说明什么？
有什么联系吗？
苏毅脑海之中忽然冒出一个念头。
这妖猪，与被曾子所杀的那头猪有关系不成？
当脑海之中产生这个想法的时候，苏毅也不由被自己的这个想法吓了一大跳。
曾子号称《宗圣》，乃是孔圣人逝世之后，主持儒门事务的四圣之一。
四书之中的《大学》，便是曾子所著，绝对是儒门奠基人之一。
他的地位，甚至比后来的诸圣都要高上很多。
如果这头妖猪真的与曾子有关系的话？
那么这头妖猪很可能是妖邪所化。
苏毅记得，曾子在《曾子·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的。
而在《曾子·天圆》中指出：人的精气神，可以化为神灵，这是天地间最为纯正的力量，至刚至阳。
若妖猪为妖邪所化，定要被人之精神所克制。
念由至此，苏毅便大声吟诵出《曾子·天圆》中所记载的内容：
阳之精气曰神，阴之精气曰灵，神灵者品物之本也。阴阳之气各从其行则静矣。偏则风，俱则雪，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露；阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。霰雹者，一气之化也。
当苏毅的声音落下之后，天地之间传出一道浩大的声音：君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
语出《大学》。
这是曾子在《大学》之中，论述自己对于《信之道》如何理解的一句话。
而儒家也普遍认为，虽然五常之一的信之道是孔子提出来的。
但信之道却是在曾子手中发扬光大的，他用自己的言行，来界定信之道的标准，让世人对“信”之一词，有了更深的理解与领悟。
所以《大学》之中关于信之道的记载。
堪称儒道经典。
而今。
圣言一出，天地变色。
那妖猪发出了低沉的吼声，不敢再上前来，惊恐的目光看向苏毅。
在这一刻。
妖猪感觉苏毅就是儒道圣人一样，让它产生了一种源自于灵魂深处的颤栗。
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孔子的这些言论，被记载在了《论语》之中。
苏毅熟读《论语》。
可以知道。
除了刚刚《论语.学而》之中记载的那段话之外。
《论语》之中，关于信之道的阐述还包括：
“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？“(《论语·为政》)
“子以四教：文，行，忠，信。“(《论语·述而》)
“人之生也直，罔之生也幸而免。“(《论语·雍也》)
“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。“(《论语·述而》)
“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。“(《论语·颜渊》)
“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。“(《论语·学而》)
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。'“(《论语·学而》)
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。“(《论语·学而》)
“子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。'“(《论语·子张》)
“言必信，行必果，然小人哉！“(《论语·子路》)
……
如今苏毅既然感悟到了信之道，那便说明，他有机会领悟五常之中的信之道，让苏毅诧异的是，信之道，竟然也在这座岛屿上面。
苏毅起身。
循着对信之道的感应，一路朝着前面走去。
在经过一片山林的时候。
一阵妖风席卷而来。
妖风之中，腥臭弥漫。
苏毅望去，便看到在妖风之中，竟然有一头巨大的妖猪。
那妖猪体长五米，高有三米，通体火红之色，生有巨大的獠牙。
眼睛则是血红之色。
妖猪所过之处，一株株大树都连根拔起，瞬间被彻底的摧毁。
那头妖猪锁定住了苏毅，锋利的獠牙，想要刺穿苏毅的身体。
“这里怎么会有妖猪的？”，苏毅也不由大吃一惊。
这里是学海。
按理说，不会出现妖物。
不过想到之前那株会读书的食人花。
一切似乎都可以理解了。
学海虽然是儒道授业解惑，秀才凝聚文胆的地方。
但是！
学海之中，也自成一片天地，孕育出来一些可怕的危险，也并非不可能的事情。
面对着这妖猪的攻击，苏毅不敢迟疑，赶紧吟诵道：带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
声音落下之后，一道剑气凝聚而成，直接朝着那妖猪斩杀而去。
铿。
苏毅以战诗凝聚而成的剑气斩杀在了妖猪的身上，就好像斩杀在了神兵利器之上一样，传出来了铿锵碰撞之声。
可是。
让苏毅郁闷的是，这道威力巨大的剑气，竟然没有能够对眼前这头妖猪造成任何的伤害。
“这么厉害？”。
苏毅动容。
这头妖猪简直可以用皮糙肉厚来形容啊，防御力实在是太惊人了。
这个时候，妖族已经冲来了，锋利的獠牙眼看着就要刺穿苏毅的身体了。
苏毅赶紧吟诵道：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”。
这句战诗吟诵出来之后，苏毅获得了飞行的能力，速度大增，他快速朝着左侧横移过去，妖猪几乎擦着苏毅的身体冲了过去。
刚刚真是太危险了，差点就被妖猪锋利的獠牙刺穿了身体。
苏毅赶紧飞到了空中。
离地大概有十七八米左右的距离。
苏毅心想，在空中悬浮着，妖猪无法攻击到他了，而他却可以在空中释放攻击对付妖猪。
可是让苏毅没有想到的是，妖猪张开血盆大口。
喷出来了一个个的火焰光球。
那一个个的火焰光球直接朝着苏毅飞来。
苏毅赶紧吟诵《诗经.无衣》。
他以《诗经.无衣》凝聚出来了一件防御圣衣。
同时快速躲避着那一个个的火焰光球。
苏毅躲避开了许多的火焰光球。
可却没有躲避开所有的火焰光球。
在空中躲避，行动还是受到了不小的限制，远不如在地上活动灵活。
砰砰砰……
一枚枚火焰光球爆炸。
强大的力量狠狠的轰杀在苏毅的身上，将苏毅轰飞了出去。
苏毅身上的防御圣衣都被摧毁了。
好在他没有受伤。
苏毅赶紧降落在了山林之中。
他吟诵出战文《逍遥游》来对付这头妖猪。
鱼跃龙门，冲上九天，化为鲲鹏，展翅翱翔。
这头鲲鹏显影快速朝着妖猪扑杀而去。
妖猪则是毫无畏惧。
巨大的身体一跃而起。
朝着鲲鹏显影狠狠的撞了过去。
民间有一种说法，叫做一猪二熊三老虎。
老虎可是兽中之王，也只能排第三而已。
可见排名第一的存在，到底多么的可怕。
妖猪这一撞。
像是撼动天地的一撞。
鲲鹏显影，直接崩碎。
“这么凶残？”。
苏毅也不由有一种头皮发麻的感觉。
妖猪太凶猛了，战力强的匪夷所思。
苏毅想跑。
显然速度比不上妖猪。
这时候妖猪已经彻底发狂了，朝着苏毅冲来。
它每迈出一步。
大地都在颤抖。
妖猪身体蕴含的力量，简直无法想象。
苏毅赶紧将望月贴祭出。
他大声吟诵：海上升明月，天涯共此时！
这首战诗苏毅也只能催动第一句。
主要还是文位不够。
所以他只念出来了第一句。
望月贴被激活，显现大海，明月。
那明月直接朝着妖猪镇压而去。
与此同时。
望月贴也化作了一道寒芒，划破天际，斩杀向了妖猪。
妖猪那血红色的眸子之中竟然露出了一丝轻蔑之色。
只见妖猪爪子一挥，直接崩碎了镇压下来的明月。
而望月贴斩杀在妖猪身上，直接被妖猪的身体反弹了回来。
苏毅倒吸了一口凉气，妖猪太可怕了，哪怕进士文位的人来了，也不一定是妖猪的对手吧？
更何况他现在还只是秀才文位？
妖猪现在也打出了真火，血红色的眸子死死的盯着苏毅，散发着森然的杀意。
那硕大的身躯锁定住苏毅，再次朝着苏毅快速的扑杀而来。
情况，极其的不妙。
苏毅也十分的清楚这一点，若是无法找到应对之策，真有可能折在这头妖猪身上。
就在这个时候。
苏毅的义之文胆，礼之文胆忽然异动。
这让苏毅极其的吃惊，两大文胆在这个时候异动，到底是怎么回事？
苏毅可不会认为两大文胆会平白无故的于此时此刻产生异动。
莫非两大文胆产生了某种特殊的感应不成？
苏毅心中不由生出了一个想法。
这个时候。
苏毅忽然发现，脑海之中响起了道声。
就好像是儒门先贤，在吟诵儒门大道。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。
这段话讲述了一个故事，是关于“信”的故事。
乃是孔子徒弟曾子身上发生的故事。
这段话的意思是说：曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
在遇到妖猪攻击，受到生命威胁的时候，义之文胆，礼之文胆发出感应，自己感悟到了这样一个故事？
这说明什么？
有什么联系吗？
苏毅脑海之中忽然冒出一个念头。
这妖猪，与被曾子所杀的那头猪有关系不成？
当脑海之中产生这个想法的时候，苏毅也不由被自己的这个想法吓了一大跳。
曾子号称《宗圣》，乃是孔圣人逝世之后，主持儒门事务的四圣之一。
四书之中的《大学》，便是曾子所著，绝对是儒门奠基人之一。
他的地位，甚至比后来的诸圣都要高上很多。
如果这头妖猪真的与曾子有关系的话？
那么这头妖猪很可能是妖邪所化。
苏毅记得，曾子在《曾子·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的。
而在《曾子·天圆》中指出：人的精气神，可以化为神灵，这是天地间最为纯正的力量，至刚至阳。
若妖猪为妖邪所化，定要被人之精神所克制。
念由至此，苏毅便大声吟诵出《曾子·天圆》中所记载的内容：
阳之精气曰神，阴之精气曰灵，神灵者品物之本也。阴阳之气各从其行则静矣。偏则风，俱则雪，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露；阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。霰雹者，一气之化也。
当苏毅的声音落下之后，天地之间传出一道浩大的声音：君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
语出《大学》。
这是曾子在《大学》之中，论述自己对于《信之道》如何理解的一句话。
而儒家也普遍认为，虽然五常之一的信之道是孔子提出来的。
但信之道却是在曾子手中发扬光大的，他用自己的言行，来界定信之道的标准，让世人对“信”之一词，有了更深的理解与领悟。
所以《大学》之中关于信之道的记载。
堪称儒道经典。
而今。
圣言一出，天地变色。
那妖猪发出了低沉的吼声，不敢再上前来，惊恐的目光看向苏毅。
在这一刻。
妖猪感觉苏毅就是儒道圣人一样，让它产生了一种源自于灵魂深处的颤栗。
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